Fig. 1: Underwater plants in a fish tank, and their inverted images (top) formed by total internal reflection in the water-air surface. In physics, total internal reflection (TIR) is the phenomenon in which waves arriving at the interface (boundary) from one medium to another (e.g., from water to air) are not refracted into the second ("external") medium, but completely reflected back into ...
類型，野火可更具體分為叢林大火（在 ）、沙漠火災（desert fire）、草地火災（grass fire）、山火（hill fire）、 地火災（peat fire）、草原火災（prairie fire）、植被火災（vegetation fire）或南非草原火災（veld fire）。 一些天然森林生態系統已適應野火的發生（參見 英语Fire ecology [4] 野火不同於人類在野地所做的功能性焚燒，這此做法稱為 （controlled burn，也稱為prescribed burn），但燒除活動也有發展成為野火的可能。 木炭 化石 ，顯示在大約4.19億年前的 志留紀 ，陸生植物出現後不久就有野火發生。
挑選房屋時，大家普遍都會在意房子的坐落面向，比方說避免西曬、或是否「坐北朝南」，也就是俗稱的「帝王向」，除了風水上的問題，還有就是台灣夏天吹南風、冬天吹北風，所以想要買到冬暖夏涼的房子，坐北朝南的坐向最好。 除了「坐北朝南帝王向」，台灣也有俗諺「坐南向北，賺錢穩達達（穩賺不賠）。 」、「坐東朝西，賺錢沒人知」。 所以也有不少人喜歡買「坐南朝北」或是「坐東朝西」的房屋，因為住在這種方位的房子，在風水上有利財運。 風水上「八運」是「三元九運」中「九運」的組成部分。 古人把黃帝元年定為始元，此後，每60年為一元或一大運。 每過三個甲子，即三元，前後分為上元、中元、下元。 每一大運60年分為三個小運，每個小運20年。
《山海经》中有四大神树，分别是扶桑、建木、若木、寻木。这四种神树的依次出现，展示了古时候人们心中太阳运行的轨迹。 清晨，太阳神羲和带着一只金乌驾着太阳车从扶桑树出发，开始了一天的巡视，阳光照向大地； …
五行的阴阳调节. 四． 姓名卦象与理数 ... 数"是建立在"理"和"象"之上，如果离开了"理"和"象"，那么"数"也没有所谓的吉凶意义。 根据姓名的笔画数，可以起到对应的卦象，卦象是一种信息的体象，通过观察其象可以看到隐含的很多信息 ...
傳統習俗中神主牌背後的神奇秘密! #祖先牌位祭拜 #公媽龕安奉 #神主牌福座靈骨塔選擇家中不供奉 #神主牌 問題有多大？ 只拜祖先不拜神明可以嗎？ 人生不順每間廟都說沒拜祖先？ 帶著神主牌真的比較難祖房子？ 子孫不想拜神主牌祖先該怎麼辦？ 命理師一招幫助祖先死後不怕沒去處! 神主牌寫錯 子孫拜到出問題？ 家中無法供奉神主牌 該...
九宮數陣實際上是很奇妙的。 首先大禹用它，鑄九鼎，定九州。 然後是周朝用它做井田制。 然後就是秦始皇用它定36郡縣。 實際上，《洪疇九范》的九范，指的就是九宮。 周朝的禮制是，王用九鼎七簋。 是依據九宮數制定的。 《洪疇九范》的洪疇，說的是宏大的籌劃。 宏大的籌劃，就是讓人們依據這個籌劃言行舉止。 中國人的言行舉止依據的是：五服。 五服，在天上，就是前朱雀.後玄武.左青龍.右白虎，率領天上的28星宿；在地上就是三山五嶽；在人間就是同血緣人群的輩分排次，可以通婚與否的規則，以及禮儀上的排列次序。
在日本文化中，鹽本來就有著潔淨的涵義，而在門口邊放盛鹽就有僻邪擋惡運的功用，皆因日本的風水學認為不規則的家居為「有缺」，於缺口放置盛鹽則可以消除其負面影響。 將盛鹽視為吸引客人的工具以祈求「客似雲來」，據說源自中國古代西晉時期。
煞氣解方 其實這個風水問題要解決也蠻簡單的，從根本解決就是把門置換一下，不要有大門、小門的問題就好啦! 筆者的話 這個煞氣在科學上似乎較難以解釋到底為什麼這樣不好。 畢竟後門比前門大，似乎就是一點不協調感，但真要說不行，好像也有點太過吹毛求疵了!
衣架反射原理
